El país y el mundo estamos uniendo la agenda de los pueblos y tejiendo, con los hijos de la tierra y amantes de la Vida, la globalización de la Resistencia. La Minga es plural y cuenta con una agenda que incluye a los sectores sociales y populares de Latinoamérica y del mundo.
Jornada de octubre
La María 8, 9, y 10 de octubre
Marcha 11, 12 y 13 de octubre
Pre -congreso Cali 14, 15 y 16
Octubre 2009
Detras de los medios La Minga Detrás de los medios / La Minga, es un reporte en el cual se registra la manera cómo los medios informaron sobre la movilización social y comunitaria que tuvo lugar en Colombia a finales del 2008. El Levantamiento (24 min), es la primera parte de este trabajo audiovisual.
Del silencio a la palabra!
...Y aún sigues creciendo y descubriendo...
Mercedes Sosa, su voz nos seguirá dando aliento y fuerza para luchar!
El gobierno se silencia!
Otra masacre anunciada en la comunidad indígena AWA
"Mientras nos masacran, el circo que perpetúa al régimen continúa en el congreso de la República, donde a cambio del presupuesto y los bienes del Estado, se reelige el terror y la muerte".
Hace tan sólo unos meses fueron asesinados más de 10 indígenas, algunos desaparecidos a manos de un grupo armado en la zona de la quebrada El Hojal de la Comunidad El Bravo, posteriormente fue bombardeada la región, hecho que obligo a la comunidad a desplazarse al interior del territorio, Samaniego, Planadas Telembí, entre otros Municipios. Hecho que se repite nuevamente en la región, el 26 de agosto nuevamente un grupo armado irrumpió en la comunidad y disparando indiscriminadamente contra la casa de una familia Awá, asesinaron a 12 personas entre ellas seis menores y dejaron varios heridos. No es extraño que el gobierno se silencie frente a estos crímenes contra la humanidad, su desatención e indiferencia frente a este sistemático exterminio evidencia con claridad el fracaso de sus políticas de seguridad, que no dejan nada más en la madre tierra que dolor y sangre comunera.
"Eventualmente, la ineficiencia del Estado, las leyes y el terror, se habrán combinado para consolidar el despojo y la expropiación de modo que este se convierta en un hecho histórico consumado. Para entonces, los megaproyectos y los usurpadores de la riqueza se habrán establecido, el territorio habrá sido explotado y la lucha, sacrificio y sufrimiento de las víctimas, será enterrada por la infamia de una historia escrita por la codicia y la inconciencia".
"Los líderes indígenas ordenados capturar por el juez de garantías se presentarán solamente ante la Autoridad Indígena respectiva, única ante la cual deben responder por sus actos realizados dentro de su jurisdicción para que la autoridad indígena asuma la investigación de los hechos".
Los pueblos indígenas de Colombia, viven todo el rigor del conflicto, una ausencia total Estado y un sistemático exterminio. El gobierno de Uribe y su gabinete, sínicamente ha diseñado toda una estrategia represiva y aniquiladora contra todo aquel que se oponga a su régimen, es así los campesinos, afros e indígenas entre otros, quitando tierras, reglamentando en beneficio de los terratenientes, menoscabando su integridad, asesinando y desapareciendo a indígenas e incluso a pueblos, no bastándole, pretende judicializarlos con argumentos falaces propios del establecimiento.
La orden de captura fue proferida por un juez con funciones de control de garantías, a instancias del Fiscal Delegado de la Fiscalía General de la Nación, ambos de la ciudad de Popayán, en contra de la Ex gobernadora Aida Quilcue a quién en diciembre de 2008, la fuerza pública colombiana le asesino a su esposo, también la orden está contra Feliciano Valencia, Daniel Piñacue y otros dos lideres indígenas. Recordemos que hace unos meses en la minga indígena el presidente y sus ministros negaron que disparaban contra los indígenas, pero los hechos demostraron la falsedad de Uribe. Otro hecho es el del infiltrado o tira, que demuestra como el ejército viene reclutando a jóvenes de las comunidades sin respeto alguno a su cultura e identidad y manipulandolos los ha puesto contra su propio pueblo.
Día histórico para todos los indígenas, para todos los pueblos de la Amazonia y para toda la nación peruana
Tras la valiente lucha de los indígenas amazónicos, el Congreso del Perú derogó los decretos legislativos 1090 y 1064, las normas sobre la explotación de recursos naturales que habían causado las masivas protestas de los indígenas en la región de la Amazonia que recibieron la solidaridad activa de todos los movimientos sociales peruanos. Los decretos fueron dictados en 2008 por el presidente Alan García para aplicar el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Perú y Estados Unidos.
"El día de hoy es un día histórico para todos los indígenas y toda la nación de Perú", dijo Daysi Zapata, la lideresa indígena vicepresidenta de la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), que se ha encargado de la dirección de su organización tras haberse tenido que refugiar en la embajada de Nicaragua su presidente Alberto Pizango contra quien el gobierno hizo dictar orden de captura.
Decenas de indígenas y pobladores de la ciudad de Bagua murieron los días 5 y 6 de junio cuando la policía rompió el bloqueo vial que habían impuesto los indígenas en esa región.Otras carreteras siguieron bloqueadas en la Amazonia y manifestaciones solidarias con los indígenas ocurrieron en todo el Perú el 11 de junio, cuando también protestaron muchas personas en el mundo frente a las embajadas y consulados peruanos.
En hechos narrados por algunos indígenas de la Comunidad AWA, el 4 de febrero, hombres armados con distintivos de las FARC-EP retuvieron a 20 personas (hombres, mujeres y niños), las cuales fueron llevadas contra su voluntad a la quebrada El Hojal de la Comunidad El Bravo, en donde presenciaron el asesinato de ocho de sus compañeros. Al día siguiente se registraron enfrentamientos entre la guerrilla y el ejército nacional que no se encontraba distante de la zona, pues en horas de la tarde bombardeo entre la vereda el Bravo y el Cerro de Sabaleta, hecho que genero terror en todos lo pobladores y un desplazamiento masivo hacia el interior del territorio, Samaniego, Planadas Telembí, entre otros Municipios. Se tiene información que hay más víctimas de otros resguardos de la misma Comunidad AWA. Ante organismos de derechos humanos La ONIC denunciar'a a los autores de la masacre. Al secretariado de las FARC la ONIC le exige que se pronuncie.
Esta arremetida se inicia a partir de los hostigamientos del ejercito (grupo cabal, Batallón Contraguerrilla Mártires de Puerres de la Brigada 29, adscrita al tercera división ) a la población civil indígena, quienes entraron de manera abusiva a las viviendas, obligando mediante diferentes maltratos a miembros de la comunidad a dar información sobre la ubicación de los guerrilleros de las FARC_EP, exponiendo a la comunidad a una situación de riesgo, impotencia y miedo. No obstante el gobierno en cabeza del Ministro Santos, como es costumbre, asegura que sus hombres hasta ahora llegaron a la zona, pero que ha sido muy complicado contar con la colaboración de la Comunidad, afirmación irrespetuosa cuando son nuevamente ellos los que han puesto la población civil en el cañón de los armados. “El arraigo a su territorio, el concebirse como un pueblo con autonomía, con gobierno propio y su identidad son los pilares de la cosmovisión del Pueblo Awä; no estar sometidos a ninguna ideología, a ningún actor armado, sino basados en la autodeterminación”, así lo expresó en rueda de prensa, Luis Evelis Andrade Casama, Consejero Mayor de la ONIC-
¿Para qué masacran a los Awá? No es la primera masacre. Recordamos por ejemplo la del 9 de agosto de 2006. En el 2007 fueron asesinados 23 Awá. El terror se aplica contra los Awá. por diferentes actores armados desde hace varios años. Es el modelo de desterritorialización y despojo en zonas de megaproyectos y grandes inversiones. La región será cruzada por el megaproyecto IIRSA que une el río Amazonas, el Putumayo, Pasto y Tumaco, un eje vial multimodal que va de Belem de Pará en el Atlántico hasta el Pacífico. Al mismo tiempo las transnacionales demandan consesiones para explotar oro y otros minerales y se extienden las plantaciones de la palma aceitera. El conflicto armado, al tiempo que los enfrentamientos mafiosos por el control del tráfico de cocaína y las fumigaciones y la llamada guerra contra las drogas, se vuelven todos instrumentos de desplazamiento del pueblo Awá y las demás comunidades rurales. El Estatuto Rural en su artículo 123 prohibe atender las reclamaciones territoriales del pueblo Awá y están represadas 27 solicitudes: 4 de Constitución de Resguardos, 8 de ampliación y 15 de Saneamiento. Grupos ilegales y ley se juntan. La condena a los diferentes autores de estas masacres y de este despojo es doble como autores de crímenes de lesa humanidad y agentes de la codicia.
ASESINADO ACTIVISTA DEL CRIC, ESPOSO DE AIDA QUILCUÉ
A MANOS DEL EJÉRCITO NACIONAL
A cinco días del -mía culpa del gobierno nacional y sus falsos compromisos ante Naciones Unidas - en la madrugada de hoy, se pintó de rojo y dolor, "por las balas asesinas del ejército nacional que disparó a la camioneta del CRIC". Donde perdió la vida el comunero Edwin Legarda, esposo de la Consejera Mayor del CRIC, Aída Quilcué, quien denunció ante la opinión publica que el atentado era dirigido hacia ella. Oriundo de Puracé, Cauca, Edwin se unió a Aida cuando ella fue desplazada por la avalancha del río Paez, en 1994. De esta Unión quedó una niña de 12 años, Maryuri Legarda.
Los "héroes de Colombia" que según el presidente Uribe salvaguardan la patria, siguen imponiendo el terror como estrategia de guerra y en específico como respuesta a su incapacidad de defender y proteger la población civil, a la fuerza pretenden someter a las comunidades a un régimen que sigue siendo ilegitimo que una vez más demuestra su torpeza para resolver lo problemas en Colombia. La Fuerza Pública se ha convertido en una actor más del conflicto, que a punta de bala y hostigamientos generan miedo, intimidación, horror, no respeto ni reconocimiento.
El encuentro entre La Minga de los Pueblos y el Presidente Uribe en el Territorio de La María Piendamó el domingo 2 noviembre puso en evidencia las contradicciones de fondo que existen entre el Gobierno Colombiano y los pueblos representados en la Minga. El Presidente de la República no dio respuesta política clara y concreta a ninguno de los 5 puntos que han obligado a los pueblos a movilizarse. Desde el TLC y la legislación de despojo, que son leyes en detrimento de madre tierra, como la ley 1152 de 2007 o Estatuto Rural; pasando por terror y seguridad democrática, los acuerdos incumplidos y la carencia de democracia y participación real, el Presidente repitió cifras y retórica, pero el TLC lo mantiene, la legislación no se discute o se presenta amañadamente como un beneficio para los pueblos.
Ha quedado claro que cinco los temas de Agenda de esta Minga, no se resuelven con disparos, balines, gases o señalamientos. La Minga ha reiterado también la solidaridad de los pueblos indígenas con el paro del sector azucarero y los sindicatos.
Los caleños le habían dado el sábado 25 de octubre la bienvenida a más de 40 mil personas llegaron marchando a la Universidad del Valle, en Cali, banderas de Colombia y pañuelos blancos saludaron a los marchistas. Antes se unió el torrente humano que caminó desde el Cauca y acampó en Jamundí, con la columna de los familiares de los corteros de caña y los indígenas vallecaucanos, quienes llegaron a a la capital del Valle por la vía que conduce de Florida a Calí. En la sede de UniValle están acampados indígenas del Cauca, Valle, Chocó, Caldas, Antioquia, Awá de Nariño, Embera Katío de Córdoba, Kankuamo del Cesar y también delegaciones de otros sectores populares que vienen siendo víctimas del gobierno Uribe.
Policía Disparó Tiros de Fusil y Usó Explosivos con Balines
A pesar de que el presidente Álvaro Uribe insiste en que los pueblos indígenas somos terroristas y niega la brutal agresión de la fuerza pública contra la movilización de los pueblos, aquí están los hechos que demuestran todo lo contrario.
La otra versión: Audios, la voz de los líderes indígenas -
Raúl Mendoza, gobernador indígena del cabildo Peñón Sotará, Ex consejero Mayor CRIC y Expresidente de la Asociación de cabildos de los reasentamientos de Tierradentro, Nasa Uus, fue vilmente asesinado, a las cuatro de la tarde del día 28 de septiembre.
Raúl le cumplió a la vida venía liderando un importante proceso de Liberación de La Madre Tierra, en la Finca Los Naranjos, situada en el municipio de Sotará, reclamada por la comunidad Nasa desplazada por la avalancha de Tierradentro de 1994. Dicha finca no fue adquirida, a pesar de contar con todos los procedimientos requeridos por el INCODER, por la negligencia del gobierno nacional que obstaculizó la negociación a través del Consejo municipal de Desarrollo Rural.
En el último periodo el gobernador indígena había denunciado ante los organismos de Control del Estado y ante la dirección de etnias, mediante oficio sin respuesta, dirigido al doctor Heriberto Herrera, director encargado de esa entidad, sobre las reiteradas amenazas contra la comunidad y su propia vida. Ante esta situación las autoridades indígenas del departamento del Cauca organizadas en el Consejo Regional Indígena del Cauca, emitieron, el 22 de agosto de 2008, un pronunciamiento de rechazo enérgico frente a los atropellos que en tres ocasiones había sido víctima la comunidad indígena organizada en el cabildo de “El Peñon”, municipio de Sotará, por parte de la fuerza pública (Policía Cauca), en el predio denominado “Sección Los Robles”, ocupado de forma pacífica desde hace tres años.
El asesinato de una Autoridad Indígena, como Raúl, hace parte de la cadena de homicidios realizados con sevicia en los últimos ocho días, sobre líderes de organizaciones sociales del departamento del Cauca, como los casos de Ever González del CIMA y César Marín de la ANUC; por medio de los cuales se vienen materializando las amenazas proferidas de forma encubierta, como las de los paramilitares que se autodenominan “campesinos embejucados” y los señalamientos irresponsables del presidente de la República a la protesta social, ejemplo de ello el ofrecimiento de recompensas para romper la unidad indígena del Cauca y la aseveración en el Consejo Comunitario del 27 de septiembre en Armenia, donde pretendió relacionar las justas luchas de los corteros de la caña con la guerrilla. Ante estos hechos los pueblos indígenas del Cauca están alertas y han llamado a la unidad y la solidaridad y mantienen su decisión de continuar en la Minga de Resistencia Social y Comunitaria, expresando al unísono que no se calla la palabra ni se detiene el andar.
Después de 18 días de resistencia a través de rituales de Liberación de la Madre Tierra, en las 9 zonas que conforman el Consejo Regional Indígena del Cauca, CRIC, el gobierno de la seguridad democrática respondió a balazo las justas exigencias de los indígenas, tras los acuerdos que se derivan, entre otros, de la indemnización colectiva por la masacre de El Nilo en el 1991, por parte de las fuerzas armadas y civil del estado colombiano, por la cual el Estado fue condenado por parte de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos.
Siendo las 12:30 del medio día cuando los comuneros indígenas se encontraban trabajando en la Finca la Emperatriz durante los rituales de La Liberación de la Madre Tierra, entró el ESMAD (escuadrón móvil antidisturbios), la Policía Nacional y el Ejército Nacional a reprimirlos a punta de gases lacrimógenos y en medio de la agresión dos hombres de civil vestidos con pantalonetas y camisetas, salieron de entre los ESMAD y la Policía y empezaron a disparar indiscriminadamente con armas cortas hacia la multitud de indígenas que allí se encontraban. Esto dejó como resultado cuatro heridos de gravedad: Rodrido Pito de 35 años de edad de la vereda el Chocho del resguardo de Huellas Caloto, Antonio Conda de 22 años de edad de la vereda Altamira del Resguardo de Huellas Caloto, Lorenzo Largo Dagua con una edad aproximada entre los 18 y 21 años, de la vereda Gallinazas del Resguardo de Tacueyó y Delio Quitumbo de 27 años de edad, de la vereda La Palma del Resguardo de Toribío. (Foto: ACIN)
En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, los indígenas de Colombia se preguntan ¿Qué pueden celebrar hoy? Durante el primer gobierno de Alvaro Uribe, fueron asesinados 584 indígenas por motivos políticos o sociales, 54 más que durante el gobierno de Pastrana. Un promedio de 146 asesinatos por año entre 2002 y 2006, muchos más que el promedio ya de por sí lamentable de 52 asesinatos por año entre 1974 y 2002. Los paramilitares en proceso de “paz” han sido autores del 41 % de los asesinatos políticos de indígenas durante el primer gobierno de Uribe. Las guerrillas son culpables en el 26% de los casos. La fuerza pública pasó de 26 asesinatos durante el gobierno de Pastrana a 62 durante el primer gobierno de Uribe, más del doble.
Durante 2007 han sido asesinados 36 indígenas y 32 han sido desaparecidos forzadamente y en total se registraron 16. 982 violaciones a los derechos humanos y colectivos, que afectaron a 160.102 indígenas y 23 pueblos , algo así como el 12% de la población indígena del país. Los datos evidencian que en 2007 año la mayor responsabilidad de las violaciones está en cabeza del Estado, seguida de aquellas cometidas por actores armados sin una identificación clara (desconocidos), lo que equivale en conjunto al 74% del total, frente a una disminuida responsabilidad de las guerrillas y los grupos paramilitares.
La multiplicación de los crímenes contra los indígenas va en correlación directa con la ofensiva legislativa contra ellos, cuya culminación es el "Estatuto Rural" que llega a prohibir la constitución o ampliación de Resguardos Indígenas en la región del Pacífico, cuando precisamente en el occidente del país se registró el 90% de las violaciones de los derechos indígenas en el 2007. Mientras tanto la falta de atención en salud se ha convertido en otro método de extermino de indígenas que causa decenas de víctimas, por ejemplo 78 en el bajo Atrato durante 2007.
"Somos pocos, casi no quedan Nukak; al contrario, la otra gente es numerosa y tiene casas muy buenas y grandes. Ellos no lo sienten. No escuchan que los nukak se están acabando."
Chorebe', hombre Nukak, Guaviare.
Esta situación puede significar el fin de los Nukak como pueblo, pues ya las epidemias los habían diezmado. Entre 1988 y 1997 su población se redujo a la mitad ante la inacción del estado que se negó a dejar utilizar para salud (y sigue manteniendo congelados) los recursos que los Nukak reciben por mandato constitucional y que siguen depositados en los bancos. La reducción de la población Nukak se había detenido por una acción de emergencia del la secretaría de asuntos indígenas del Guaviare en 1998 ante la insistencia de la ONIC y Survival International. Antes, tres campañas de Survival y una acción de tutela de la ONIC y otra del entonces senador Gabriel Muyuy (hoy Defensor del Pueblo para grupos étnicos) lograron que las petroleras salieran del territorio y la creación y ampliación del territorio Nukak. Pero ahora la guerra amenaza por derribar los que la campaña de salud y el resguardo trataban de asgurar: las condiciones mínimas de vida del pueblo Nukak.
Doscientos cuarenta Nukak desplazados que se encontraban en San José del Guaviare fueron trasladados el 10 de agosto por el gobierno nacional y departamental a Puerto Ospina, fuera del resguardo. Aunque esto habría podido ser un primer paso para el retornarno a su territorio, este se postergó indefinidamente, y pasados dos meses, ciento treinta ya volvieron a San José. Unámonos a la campaña de la ONIC y de Survival para exigir el retorno a su territorio de los Nukak desplazados y que los bandos en conflicto armado respeten la vida y territorialidad Nukak.
Los abusos sistemáticos y deliberados en contra de los indígenas colombianos, las violaciones de los derechos humanos de las mujeres, las jóvenes y las niñas indígenas, la persecución permanente de los grupos armados, el empleo de químicos para la erradicación aérea de cultivos de coca y amapola, la imposición de cultivos de megaproyectos, las restricciones al ingreso de medicamentos y alimentos, la escasa y nula presencia de servicios de salud, la imbasión de proyectos de multinacionales, y el incumplimiento del gobierno a los compromisos pactados, son algunas de las situaciones de las que son víctimas las comunidades indígenas.
Desde del 19 de septiembre y hasta 29 del mismo mes, una Misión Internacional de Verificación, recorre los cinco pueblos y/o regiones cuyas situaciones son emblemáticas para la lucha indígena: Nasa del Cauca, Embera Katío del Alto Sinú - Córdoba, Kankuamo y Wiwa de la Sierra Nevada de Santa Marta - Cesar, U'wa de Arauca y Nukat Makú de Guaviare, con el objeto de evidenciar la grave crisis humanitaria y de derechos humanos por la que atraviesan los Pueblos Indígenas en Colombia.
Durante la misión se realizarán algunas transmisiones en directo desde la emisora del pueblo indígena Dachibedea - CLIC
Indígenas Guambianos, Kokonuko y Nasa, y miles de Campesinos que demandan tierra, ocuparon haciendas en varios lugares del Cauca desde el 12 de octubre. Protestan porque al Incoder no se le dota de presupuesto ni medios legales para hacer reforma agraria, ni en el Cauca ni en el país. Los indígenas y campesinos ocuparon: la finca Miraflores en Corinto; dos predios en Gabriel López, municipio de Totoró; "Los Remedios" en Silvia; "El Japio" en Caloto, donde fueron heridos 7 indígenas durante el ataque del Esmad este miércoles; fincas Fátima, Santa Teresa, San Ignacio y la Selva en el municipio de Popayán; predios Pisochago, Achaquío, "El Acuario" y los Rincones, en el municipio de Puracé; y la hacienda Ambaló, donde 13 Guambianos fueron heridos en por la policía. Durantre los intentos de desalojo en Miraflores, tropas del Ejército (Batallones Pichincha y Codazzi) hirieron a BELISARIO TOMBÉ, quien recibió un disparo de fusil en el brazo y a ISAÍAS VALLEJO; y la Policía Antimotines hirió a tres indígenas de Kisgó en Los Remedios. Los campesinos que habían ocupado Miraflores lograron copromisos de parte del gobernador del Cauca, pero éste, en actitud racista, declaró que él "no negocia con los indígenas" y estuvo el 18 de octubre en Silvia promoviendo una manifestación de 500 habitantes del casco urbano y 5 terratenientes contra los Guambianos. El Ministro de Agricultura, Andrés Felipe Arias, principal responsable de la inacción estatal en materia de reforma agraria, declaró que el Gobierno tampoco brindará soluciones a las ocupaciones. El 19 de octubre la policía atacó coordinadamente a los indígenas Nasa en El Japio, causándoles 25 heridos y a los Coconucos (12 heridos). Pese a los gases lacrimógenos y el fuerte forcejeo, no fue posible sacar a los nativos de los predios.
A las 5 de la mañana del 9 de agosto de 2006, hombres armados y encapuchados llegaron con lista en mano a las casas donde se encontraban durmiendo indígenas Awá que tartaban de evitar ser alcanzados por los combates, sacaron a ADELAIDA y JAIRO ORTIZ, MARLENE PAÍ, MAURICIO URBANO y al líder JESÚS MORÁN, los acostaron boca abajo asesinándolos con un tiro en la cabeza a cada uno. El dirigente indígena Gerardo Jumí solicitó hoy a Naciones Unidas garantizar una investigación sobre la presunta participación de la fuerza pública en el asesinato de estos indígenas Awá. Jumí señaló a la prensa que la zona donde se produjeron los crímenes estaba bajo control de las autoridades del Estado, y agregó que los aborígenes asesinados fueron acusados de ser auxiliadores de la guerrilla por parte del comando que los ultimó. El 20 de julio pasado el ejército había detenido al guardia indígena ALFONSO ROSERO.ilustración de Gracián Utreras para KIPU - Centro Cultural Abya-Yala
El 15 de junio 2005 resultó muerto el señor GERMÁN EFRAÍN GUANGA, miembro del resguardo de Pialapi Pueblo Viejo, a manos del Ejercito Nacional, que reportó la muerte como resultado de un "error militar", versión que no concuerda con los resultados de la necropsia antes mencionada en la que se ve claramente herida con arma CORTO-PUNZANTE, arma de fuego y arma CONTUNDENTE. Según denuncia del Comité Permanente para los Derechos Humanos, el 4 de octubre a las 4 am, militares pertenecientes al Grupo Mecanizado N° 3 Cabal, sacaron de su casa, ubicada en la vereda Betania, municipio de Mallama, a los hermanos LUIS ARMANDO y CARLOS LEONEL ESCOBAR, de 28 y 30 años de edad, respectivamente, y antes del amanecer los ultimaron a tiros. Las víctimas, agricultores, pertenecían al Cabildo Mayor Awá de Mallama. El 27 de octubre fueron detenidos por la Policía Nacional, el coordinador de Justicia del Cabildo Mayor del pueblo Awá en Ricaurte, EDER BURGOS, y BRAULIO CANTICUS Secretario General de CAMAWARI.
Los operativos y los enfrentamientos entre el ejército y la guerrilla y las fumigaciones con glifosato han generado el el desplazamiento masivo a la cabecera de Ricaurte y a Altaquer, después de que se han realizado bombardeos al territorio de manera indiscriminada. En los últimos meses la fuerza pública ha forzado a las comunidades a confinarse en áreas limitadas, en una de las cuales ocurrió la masacre del 9 de agosto.
Los aborígenes de Colombia sufren una arremetida violenta que durante el mes de nero de 2005 cobró la vida de nueve indígenas: Saúl Márquez Tovar, presidente de la de la Asociación Zonal Indígena de Arica (Amazonas); cuatro Yanaconas de Bolívar (Cauca); el Angel Loperena tesorero de la organización Wiwa y su hermano Diego, en la Sierra Nevada de Santa Marta; un indígena Wayúu y Ever Cunda, en Miranda (Cauca). Antes de terminar el 2004 mataron a John Domicó, sobrino de uno de los negociadores Embera Katío que han ocupado Urrá S.A.; de tres líderes Embera en Apartadó; de un líder espiritual, el Mamo arhuaco Mariano Suárez Chaparro; un el gobernador Yanacona, Plinio Pimba y su hijo; y el nativo Kankuamo, Pervis Pacheco, además de haberse registrado el secuestro de otros tres. Según la Onic, fueron 110 los indígenas asesinados en el 2004 por los grupos implicados en el conflicto armado interno, que deja en el mismo período 3.500 indígenas desplazados.
Adicionalmente a la ola de asesinatos, los indígenas sufren detenciones masivas: en la madrugada del 5 de Diciembre en acción conjunta entre el Ejército de Colombia, la fiscalía y el DAS del Cesar, retuvieron en Atanquez, capital del resguardo indígena Kankuamo, Municipio de Valledupar, a 14 miembros de la comunidad Kankuama. Dentro de estas personas se encuentran el Cabildo menor, el coordinador de deportes y la coordinadora de mujeres de Atanquez. El día 6 de Diciembre en Valledupar, fueron detenidos dos Kankuamos más, entre ellos el Coordinador general del Consejo de Mayores, cuando regresaban de Bogotá, de realizar trabajos tradicionales para fortalecer espiritualmente a los lideres desplazados. Estos hechos se dan a pesar de las medidas provisionales de la CIDH, con las que cuenta la Comunidad Kankuama.
También, el 16 de septiembre 7 mil indígenas Zenú marcharon desde Sampués hasta Sincelejo por la troncal del Caribe; 2 mil Wayúu caminaron hasta Riohacha y mil en Uribia; y cientos de Mocaná de Galapa a Barranquilla. En Bogotá, marcharon desde el Parque Nacional, Muiscas, Ingas, U'wa, Quichuas, Pijaos, Sikuani, Kankuamos... Se unieron a la gran marcha sindical y popular y llegaron con decenas de miles de personas hasta la Plaza de Bolívar.
30 buses colmados con indígenas Kankuamos arrivaron el jueves 5 de agosto a Valledupar. Llegaron a participar de las honras fúnebres de su líder asesinado, el secretario de derechos humanos de la Organización Indígena Kankuma OIK, Freddy Arias. Se les unieron delegaciones de otros pueblos indígenas del país, chimila, wiwa, una muy nutrida de arhuacos (ijka) y centenares de pobladores de la capital del César, estudiantes y trabajadores. El presidente de la ONIC, Luis Evelys Andrade y los senadores indígenas Gerardo Jumí, Francisco Rojas Birry, Jesús Piñacué y Efrén Tarapués, intervinieron como oradores. Fue una impresionante muestra de solidaridad frente al crimen, del cual se sindica a los paramilitares que tres años antes mataron al papá de Freddy, Salomón Arias, después de someterlo a horribles torturas. 92 kankuamos han sido asesinados durante el gobierno de Uribe. foto de EL PILON
En Bogotá se llevó a cabo el mismo día un sepelio simbólico por la carrera Séptima: el cortejo estaba encabezado por los Kankuamo desplazados en la capital de la república, tras de los cuales iban wayúu, muiscas, ingas y otros indígenas de diferentes pueblos, y centenares de activistas de las organizaciones sociales y de derechos humanos de la capital de la República. foto framb.
KIMY es nieto de YARÍ, el gran Jaibaná Embera del Alto Sinú. Se convirtió para los pueblos indígenas de Colombia en un símbolo de fortaleza, rectitud, y sabiduría ancestral. Encabezó todas las movilizaciones de las comunidades indígenas del Alto Sinú, para defender la dignidad el territorio y la cultura de su pueblo, derechos que comenzaron a ser vulnerados con la construcción de la represa de URRÁ. KIMY fue secuestrado el 2 de junio del 2001 por las ACCU en el municipio de Tierralta, Córdoba. foto de Kathy Price
"El 18 de abril en la mañana llegaron los paramilitares a la comunidad Wayúu de Bahía Portete, a violar nuestros derechos, maltratándonos y violando a nuestras hijas, torturando a niños para que hablaran donde se encontraban sus padres; los mataban o se los llevaban. Fueron torturados, violados, o asesinados y picados, niños, mujeres, jóvenes y ancianos." Es el testimonio de los wayúu de la alta Guajira que termina diciendo "¡Ayúdenos, no nos dejen solos!".
El número de muertos extraoficialmente oscila entre 4 y 14, según fuentes de la Policía, el Ejército, el DAS y la Fiscalía. Una comisión de la Defensoría Nacional del Pueblo recorrió la zona la semana pasada y pudo corroborar el asesinato de Rosa Lince, de 80 años, cuyo cadáver fue encontrado mutilado. La comunidad en mensaje divulgado por la ONIC denuncia que hay 30 indígenas desaparecidos y que "se encontraron parte de algunos miembros de los cuerpos de los niños".
"Los habitante de la comunidad son 580 de diferentes clanes, quienes abandonaron con el dolor de su alma su territorio, sus animales, sus pertenencias ancestrales". La Red de Solidaridad realiza un censo de estos indígenas desplazados habiendo registrado ya 243 procedentes de las rancherías de San José de Bahía Honda, Kasushüu, Pucheo, Way, Puerto Nuevo, Portete y San José, que se han refugiado en las cabeceras de Maicao y Uribia, en su mayoría mujeres acompañadas de sus hijos.
327 indígenas ocuparon pacíficamente el 13 de mayo la iglesia y un colegio de Saravena (Arauca), aterrorizados por una sanguinaria incursión en sus Resguardos de Betoyes.
Un grupo con el brazalete de las AUC y las autodefensas del Casanare, asesinó a sangre fría y ante la mirada de los pobladores, a Nilson Delgado, Daniel Linares Sánchez, Samuel Linares Sánchez y a Omaira Fernández de 16 años, quien estaba embarazada y fue violada por los atacantes; la comunidad de Parreros tuvo que ver horrorizada cómo los paramilitares le abrían el vientre, le sacaban el feto, lo troceaban y lo lanzaban en una bolsa plástica al río Cravo junto a la madre. Ese mismo día, tres indígenas, Jairo Fernández, Narciso Hernández e Israel Camejo, quedaron en paradero desconocido tras ser heridos por los disparos de los hombres armados. Se les da por "desaparecidos". En la comunidad de Velasqueros los atacantes violaron a otras tres menores indígenas de 11, 12 y 15 años.
Sorprendió el hallazgo de un grupo de 200 indígenas, que desde que se produjo el ataque contra sus comunidades en Betoyes y durante dos meses, estuvieron refugiados en la zona selvática, se alimentaron con extracto de palma y sobrevivieron en difíciles condiciones, acosados por las enfermedades.
Por la falta de atención del Gobierno a las denuncias de estos indígenas, la población paralizó por 20 días las actividades del departamento.
El jueves 19 de junio los senadores indígenas y delegados de la Defensoría del Pueblo y la Procuraduría visitaron alos desplazados y una comisión enviada a Betoyes estableció que aun no había garantías de seguridad para el regreso. Entre tanto una bebé de nueve meses falleció el martes 1º de julio como resultado de las condiciones en que se encontraban estas familias, sometidas a la indiferencia del Gobierno nacional y en la medida en que se agotan recursos suministrados por el departamento. El 13 de agosto la mayoría de las familias retornaron a Betoyes con gran temor sobre su futuro allí. Leer comunicados >>> [1][2][3][4][5][English]
Ha quedado claro que cinco los temas de Agenda de esta Minga, no se resuelven con disparos, balines, gases o señalamientos. La Minga ha reiterado también la solidaridad de los pueblos indígenas con el paro del sector azucarero y los sindicatos.
Asesinado el mayor Raul Mendoza liberador de la Madre Tierra
Balas oficiales contra la palabra Nasa
Los Pueblos Indígenas en Colombia: entre la impunidad, el estatuto rural y la desprotección
Que los Nukak puedan vivir en su territorio
Detenciones ilegales, desparición, deplazamiento y muerte en el territorio Awa
¡Alto a los asesinatos de indígenas!
Multitud indígena estuvo en Cali
Los kankuamos bajaron de la Sierra al sepelio de Freddy Arias
En Bogotá se llevó a cabo el mismo día un sepelio simbólico por la carrera Séptima: el cortejo estaba encabezado por los Kankuamo desplazados en la capital de la república, tras de los cuales iban wayúu, muiscas, ingas y otros indígenas de diferentes pueblos, y centenares de activistas de las organizaciones sociales y de derechos humanos de la capital de la República. foto framb.
A tres años de su desaparición sus amigos se preguntan:
Llanto Wayúu en Bahía Portete
El número de muertos extraoficialmente oscila entre 4 y 14, según fuentes de la Policía, el Ejército, el DAS y la Fiscalía. Una comisión de la Defensoría Nacional del Pueblo recorrió la zona la semana pasada y pudo corroborar el asesinato de Rosa Lince, de 80 años, cuyo cadáver fue encontrado mutilado. La comunidad en 
"Los habitante de la comunidad son 580 de diferentes clanes, quienes abandonaron con el dolor de su alma su territorio, sus animales, sus pertenencias ancestrales". La Red de Solidaridad realiza un censo de estos indígenas desplazados habiendo registrado ya 243 procedentes de las rancherías de San José de Bahía Honda, Kasushüu, Pucheo, Way, Puerto Nuevo, Portete y San José, que se han refugiado en las cabeceras de Maicao y Uribia, en su mayoría mujeres acompañadas de sus hijos.
Quieren que los U'wa paguen los platos rotos de Catalina
Declaración de los 
